كتابٌ بهذا العنوان إلا ما اختاره من كتاب الكشي . ويشوب هذا الاختيار الذي قام به الطوسي الكثير من الغموض ، فلا نعرف المعايير والآليات التي اعتمدها الطوسي في اختياره ، حيث لم يصدّر الكتاب بمقدّمةٍ توضح منهجه وطريقته فيه ، حتى نتعرّف من خلالها على منهج الكشي الرجالي أو منهج الطوسي في عمليّة الاختيار . لكن يمكن اقتناص مجموعة من القرائن التي يستفاد منها الأسس العامة التي سار عليها الطوسي ، وأهمّها : أ - حذف طبقات الرجال : فأصل الكتاب كان مشتملًا على تحديد طبقة كل راوٍ - كما في بعض ما ذكره النجاشي بتتبّع بعض الباحثين - فقام الشيخ الطوسي بحذف هذه الطبقات . ب - حذف أسماء كتب ومصنّفات الرجال : فالذي يبدو أنّ الكشي كان يورد مصنّفات من يذكرهم من الرجال ، فحذفها الطوسي ضمن مشروعه في الاختيار . ج - تهذيب الكتاب من أغلاطه : فالكتاب - كما ذكر النجاشي - : « كثير العلم ، وفيه أغلاط كثيرة » « 1 » . والذي يبدو أنّ الشيخ الطوسي صحّح الكثير من أغلاطه . « 2 » ولعلّ السبب الرئيس وراء ضياع كتاب الشيخ الكشي - الذي ألجأنا إلى الاعتماد على ما اختاره الطوسي - هو أنّ الكشي لم يكن في الحواضر العلمية الشيعيّة الكبرى كبغداد والكوفة والرّي و . . والتي كان الطلاب يتوافدون إليها من أجل تحصيل العلم ، وقد أدّى هذا الابتعاد الجغرافي بدوره إلى عدم صيرورة

--> ( 1 ) النجاشي ، الفهرست : 372 . ( 2 ) محمد رضا السيستاني ، ملحقات وسائل الإنجاب الصناعية : 627 .